22. 據載，當彼拉多想要釋放祂時，眾人卻喊著：「釘祂十字架！釘祂十字架！」[1] 先知耶利米也預言了這事，祂以主自己的口吻說：「我的產業在我看來，成了林中的獅子；牠向我發聲，所以我恨惡牠。因此（祂說），我離棄了我的家。」[2] 又在另一處說：「你們向誰張口，向誰伸舌呢？」[3] 當祂站在審判官面前時，經上記載「祂卻不言語」[4]。許多聖經都為此作證。詩篇中寫道：「我成了不聽見的人，口中也沒有責備的話。」[5] 又說：「我成了聾子，聽不見；又像啞巴，不能開口。」另一位先知又說：「祂像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，祂也是這樣不開口。祂被降卑，祂的審判被奪去。」[6] 經上記載，祂被戴上荊棘冠冕。關於這點，請聽雅歌中神父的聲音，祂驚訝於耶路撒冷對祂兒子所施的侮辱之邪惡：「耶路撒冷的眾女子啊，你們出去觀看所羅門王，頭戴冠冕，就是祂母親給祂戴上的。」[7] 此外，另一位先知也提到荊棘：「我指望它結葡萄，反倒結了野葡萄；指望它行公義，反倒有冤聲。」[8] 但為使你明白這奧秘的隱情，祂既來除去世人的罪，也必須將地從咒詛中釋放出來，這咒詛是因始祖的罪而臨到地的，當時主說：「地必為你的緣故受咒詛；你必終身勞苦，才能從地裡得吃的。地必給你長出荊棘和蒺藜來。」[9] 因此，耶穌戴上荊棘冠冕，是為要免除那最初的定罪。祂被帶到十字架上，整個世界的生命都懸掛在那木頭上。我要指出這也得到先知們的證實。你會發現耶利米這樣說：「來吧，我們將木頭投在祂的餅裡，將祂從活人之地剪除。」[10] 摩西又為他們哀嘆說：「你的性命必懸在你眼前，你晝夜驚恐，不得安寧。」[11] 但我們必須繼續前進，因為我們已經超出了原定的簡潔篇幅，用冗長的論述拉長了我們的「短語」。然而，我們仍會再補充幾句話，以免我們似乎完全忽略了我們所承諾的。